- والدِّبْنُ، بالكسر: حَظيرَةُ الغَنَمِ.
- و- في الشَّجَرِ: اتَّخَذَ عُشّاً.
- والدَّثْنَةُ: الماءُ القَلِيلُ، وبكسر الثاءِ: والِدُ زَيدٍ الصَّحابِيِّ. وكأَميرٍ: جَبَلٌ.
- والدُّثَيْنَةُ، كجُهَيْنَةَ أو كسَفينَةٍ: ع، أو ماءٌ لبني سَيَّارِ بنِ عَمْرٍو، كانَ يُدْعَى الدُّفَيْنَةَ، فَتَطَيَّرُوا، فَغَيَّروا.
- ج: أدْجانٌ ودُجُونٌ ودُجْنٌ ودِجَانٌ.
- وأدْجَنُوا: دَخَلُوا فيه،
- و- المَطَرُ والحُمَّى: دَاما،
- و- السماءُ: دَاَمَ مَطَرُها،
- و- اليوْمُ: صارَ ذَا دَجْنٍ،
- كادْجَوْجَنَ.
- ويَوْمُ دَجْنٍ، على الإِضافَةِ، وعلى النَّعْتِ،
- وَيوْمُ دُجُنَّةٍ، كحُزُقَّةٍ، وكذلك الليلةُ تُضافُ وتُنْعَتُ.
- والدُّجُنُّ، كَعُتُلٍّ،
- والدُّجُنَّةُ، كحُزُقَّةٍ وبكسرتين: الظُّلْمَةُ، والغيمُ المُطْبِقُ الرَّيَّانُ المُظْلِمُ لا مَطَرَ فيه
- ج: دُجُنٌّ،
- (أو الدُّجُنَّةُ: الظُّلْمَةُ)،
- والدُّجُنُّ: الدَّجْنُ.
- أو الدُجُنَّةُ: الظَّلْماء، وتُخَفَّفُ، وإلْبَاسُ الغَيْمِ وتَكاثُفُه.
- وليلَةٌ مِدْجانٌ: مُظْلِمَةٌ.
- ودَجَنَ بالمكانِ دُجُوناً: أقامَ،
- و- الحَمامُ والشاةُ وغيرُهُما: ألِفَتِ البُيُوتَ. وهي داجِنٌ
- ج: دَوَاجِنُ.
- وَجَمَلٌ دَجُونٌ وداجِنٌ: سانٍ.
- والمَدْجُونَةُ: الناقَةُ عُوِّدَتِ السِناوَةَ.
- والدَّجَّانَةُ، كَجَبَّانَةٍ: الإِبِلُ التي تَحْمِلُ المَتَاعَ،
- كالدَّيْدَجانِ.
- والدُّجْنَةُ، بالضم: أقبحُ السَّوادِ، وهو أدْجَنُ، وهي دَجْناءُ.
- وداجَنَهُ: داهَنَهُ.
- والدَّاجِنَةُ: المَطْرَةُ المُطْبِقَةُ كالدِّيمَةِ.
- وداجُونُ: ة بالرَّمْلَةِ، منها أبو بكرٍ المُقْرِئُ. وأبو دُجانَةَ، كَثُمامَة: سِماكُ بنُ خَرْشَةَ، صحابِيٌّ.
- ودُجْنَى، بالضم أو بالكسر وقد يُمَدُّ: أرضٌ خُلِقَ منها آدَمُ، عليه السلامُ، أو هي بالحاء المهملة.
- ودُجَيْنُ بنُ ثابِتٍ، كزُبيرٍ: أبو الغُصْنِ جُحَى، أو جُحَى غيرُه.
- فهو دَحِنٌ، ككتِفٍ،
- ودِحْوَنَّةٌ، كقِثْوَلَّة،
- ودِحَنَّةٌ، كخِدَبَّةٍ،
- ودِحِنَّةٌ، بكسرتَيْنِ.
- ودَحْنَةُ، بالفتح: جَدُّ الأَحْمَرِ الشاعِرِ. وكخِدَبَّةٍ: الأرضُ المُرْتَفِعَةُ. وكزُبَيْرٍ: ابنُ زُبَيْبٍ التابِعِيُّ.
- ودُحْنَى: في د ج ن. وككَتِفٍ: الخِبُّ الخبيثُ.
- والدُّخانُ، كغُرابٍ وجَبَلٍ ورُمَّانٍ: العُثانُ
- ج: أدْخِنَةٌ ودَواخِنُ ودَواخينُ.
- وابْنا دُخانٍ: غَنِيٌّ وباهِلَةُ.
- وهُدْنَةٌ على دَخَنٍ، محرَّكةً، أي: سكونٌ لِعِلَّةٍ، لا لِصُلْحٍ.
- ودَخِنَ الطعامُ، كفرحَ: أصابَهُ دُخانٌ فأخَذَ ريحَهُ،
- و- خُلُقُه: ساء، وخَبُثَ.
- والدَّواخِنُ: كُوًى تُتَّخَذُ على المَقالِي والأَتُّوناتِ.
- والدُّخْنَةُ: كُدْرَةٌ في سَوادٍ، دَخِنَ، كفَرِحَ، فهو أدْخَنُ، وهي دَخْناء، وذَريرَةٌ تُدَخَّنُ بها البُيوتُ. ويومٌ دَخْنانٌ، كَسَخْنانٍ.
- والدَّخَنُ، محرَّكةً: الحِقْدُ، وسُوء الخُلُقِ، وفِرِنْدُ السَّيْفِ، وتَغَيُّرُ العَقْلِ والدِّينِ والحَسَبِ.
- والدَّخْناءُ أو الدُّخْنانُ، بالضم: عُصْفُورٌ.
- وأبو دُخْنَةَ، بالضم: طائِرٌ. وكمِكْنَسَةٍ: المِجْمَرَةُ.
- ودَخَنَتِ النارُ، كَمَنَعَ ونَصر،
- دَخْناً ودُخُوناً وأدْخَنَتْ ودَخَّنَتْ وادَّخَنَتْ: ارْتَفَعَ دُخَانُها، وكفَرِحَتْ: أُلْقِيَ عليها حَطَبٌ، فأُفْسِدَتْ لِيَهِيجَ لَها دُخانٌ،
- و- النَّبْتُ والدابَّةُ: صارَتْ ألوانُهما كُدْرَةً في سَوادٍ، كدَخُنَ، كَكَرُمَ، دُخْنَةً، بالضم.
- ودُخَيْنٌ، كزُبيرٍ: ابنُ عامِرٍ، تابِعِيٌّ.
- وادَّخَنَ الزَّرْعُ: اشْتَدَّ حَبُّهُ.
- ودَخَنَ الغُبَارُ دُخُوناً: سَطَعَ.
- والدَّيَدَانِ، محرَّكةً.
- والدَّدانُ، كسحابٍ: من لا غَناءَ عندَه، والسيفُ الكَهامُ، والقَطَّاعُ، ضِدٌّ.
- والدَّيْدَنُ والدَّيْدانُ والدَّيْدَدانُ: العادَةُ.
- والدَّيْدَبُونُ: في الباء، ووهِمَ الجوهريُّ في ذِكْرِهِ هُنا.
- وأدْرَنَتِ الإِبِلُ: رَعَتْهُ.
- وظَبْيٌ مِدْرانٌ: يأكُلُهُ.
- وحَطَبٌ مُدْرِنٌ، كمُحْسِنٍ: يابِسٌ.
- والإِدْرَوْنُ، كفِرْعَوْنٍ: المَعْلَفُ، والآرِيُّ، والدَّرَنُ، والوَطَنُ، والأصلُ. وكَسَحابٍ: الثَّعْلَبُ.
- وكبُشْرَى: ع، ويُفْتَحُ، والنِسْبَةُ: دُرْنِيٌّ، وبِنْتُ عَبْعَبَةَ الشاعِرَةُ.
- وأُمُّ دَرَنٍ، محرَّكةً: الدُّنْيا.
- وأُمُّ دَرِينٍ، كأَميرٍ: الأرضُ المُجْدِبَةُ.
- ودَارِينُ: ع بالبَحْرَيْنِ، منه المِسْكُ الدارِيُّ. وكجُهَيْنَةَ: أَحْمَقُ.
- وثِقَةُ الدَّوْلَةِ، عَلِيُّ بنُ محمدٍ الدُّرَيْنِيُّ، واقِفُ المَدْرَسَةِ الثِقَتِيَّةِ: حَدَّثَ وَرَوَى. وكرُمَّانَةٍ: امرأةٌ. وككتِفٍ وأميرٍ: الثَّوْبُ الخَلَقُ.
- ودَرِنَتْ يَدُهُ بالشيء، كفَرِحَ: تَلَطَّخَتْ.
- ويَداهُ دَرِنَتانِ بالخَيْرِ، وأيديهم دِرانٌ، وهو دَرِنُ اليَدَيْنِ.
- وتَدَشَّنَ: أَخَذَ.
- ودَاشانُ: د.
- والدَّاشِنُ: مُعَرَّبُ الدَّشِنِ، يَعْنُونَ به الثَّوْبَ الجديدَ لم يُلْبَسْ، والدارَ الجديدةَ لم تُسْكَنْ.
- وكسَكْرَى: د بصَعِيدِ مِصْرَ الأَعْلَى، منه الفقِيهُ الوَرِعُ أَحْمَدُ بنُ عبدِ الرحمن الدَّشْناويُّ.
- كالمُدْعَنِ، كمُكْرَمٍ.
- والدِّعَنُّ، كخِدَبٍّ: الماجِنُ
- ج: دِعَنَّةٌ. وكسَحابَةٍ: المُجُونُ.
- وما أدْعَنَهُ. وكَسحابٍ: وادٍ بين المدينةِ وينْبُعَ.
- ودَغانينُ: هَضَباتٌ ببلادِ عَمْرِو بنِ كلابٍ.
- ودَوْغَانُ: ة برَأسِ عَيْنٍ. وكجُهَيْنَةَ: عَلَمٌ لِلْأَحْمَقِ،
- أو اسْمُ حَمْقَاءَ م.
- وعبدُ اللهِ بنُ محمدٍ شيخُ أَبي الهَيْثَمِ، وإبراهيمُ بنُ أَحْمَدَ الداغُونِيَّانِ: مُحدِّثانِ.
- كادَّفَنَه، على افْتَعَلَهُ، فانْدَفَنَ وتَدَفَّنَ.
- والدِفْنُ، بالكسر: ع.
- والدَّفينُ: كالمَدْفُونِ
- ج: أدْفَانٌ ودُفَناءُ، والرَّكيَّةُ، والحَوْضُ، والمَنْهَلُ يَنْدَفِنُ، وامرأةٌ دَفِينٌ ودَفِينَةٌ
- ج: دُفَناء، ودَفائِنُ.
- ورَكِيَّةٌ دَفينٌ ومِدْفَانٌ ودِفَانٌ، ككِتابٍ: مُنْدَفِنَةٌ.
- والدَّفينَةُ: ما يُدْفَنُ، والكَنْزُ
- ج: دَفَائِنُ،
- وع.
- والمِدفانُ والدَّفونُ من الإِبِلِ والناسِ: الذاهِبُ على وجهِهِ لا لِحاجَةٍ كالأُبَّاقِ،
- وقد دَفَنَتْ دَفْناً: سارَتْ على وَجْهِها.
- وأدَّفَنَ العبدُ، كافْتَعَلَ: أبَقَ قَبْلَ وُصولِ المِصْرِ الذي يُباعُ فيه،
- فهو دَفونٌ.
- وداءٌ دَفينٌ ودِفْنٌ، بالكسر: ظَهَرَ بعْدَ خَفاء، فَنَشَأَ منه شَرٌّ وعَرٌّ.
- ودَوْفَنٌ: رَجُلٌ وامرأةٌ.
- وناقَةٌ دَفونٌ: عادَتُها أن تكونَ وسَطَ الإِبِلِ إذا ورَدَتْ، وقد دَفَنَتْ تَدْفِنُ.
- وتَدَافَنُوا: تَكاتَمُوا.
- والدَّفَنِيُّ، كعَرَبِيٍّ: ثَوْبٌ مُخَطَّطٌ.
- ورجُلٌ دَفْنٌ، بالفتح: خامِلٌ.
- والمِدْفَانُ: السِّقاء البالي.
- وبَقَرَةٌ دافِنَةُ الجِذْمِ: انْسَحَقَتْ أضْراسُها هَرَماً.
- ودافِنا الأمرِ: داخلُه. وكسَفينةٍ: مَنْزِلٌ لبَنيِ سُلَيْمٍ.
- دَكِنَ، كفَرِحَ،
- فهو أدْكَنُ.
- ودَكَنَ المَتَاعَ، كَنَصَرَ: نَضَّدَ بعْضَهُ على بَعْضٍ،
- كَدَكَّنَهُ.
- والدُّكَّان، كرُمَّانٍ: الحانُوتُ
- ج: دَكاكِينُ، مُعَرَّبٌ.
- وثَرِيدَةٌ دَكْناءُ: كثيرةُ الأَبازِيرِ.
- والدُّكَيْنَاءُ، كالعُفَيْراء: دُوَيبَّةٌ من الأَحْناشِ،
- وسَمَّوْا: دَوْكَناً، كَجَوْهَرٍ وزُبَيْرٍ.
- كالدَّمْنِ والأَدَمان، محرَّكةً، عن ابنِ القَطَّاعِ، ومَنْ يُسَرْقِنُ الأرضَ،
- وأدْمَنَ الشيءَ: أدامَهُ.
- ودَمَنَ الأرضَ: دَمَلَهَا.
- وهو دِمْنُ مالٍ ودِمْنَتُهُ، بكسرهما: سائسُه.
- والدُّمَّيْنَى، كسُمَّيْهَى: دَأْماءُ اليَرْبُوع.
- وكمُعَظَّمٍ: ع.
- وكَتَنُّورٍ: القَبيحُ، وع.
- وعبدُ اللهِ بنُ الدُّمَيْنَةِ، كجُهَيْنَةَ: شاعِرٌ.
- ودَمَّنَه تَدْميناً: رَخَّصَ له،
- و- بابَهُ: لَزِمَهُ.
- ودَامانُ: ة كثيرةُ التُّفاحِ بالعِراقِ.
- ودَمامينُ: ة بالصَّعيدِ. وكتابُ كَليلَةَ ودِمْنَةَ، بالكسر: وضْعُ الهِنْدِ.
- والأَدْمانُ: شَجَرةٌ من الجَنْبَةِ، وعاهَةٌ من عاهاتِ النَّخْلِ.
- ودَوْمِيْنُ، وقد تُفْتَحُ مِيمُه: ة قُرْبَ حِمْصَ.
- والدَّنَّانِ: جبلانِ م.
- وراشِدُ بنُ دَنٍّ: هو ابنُ مَعْبَدٍ.
- والدَّنَنُ، محرَّكةً: انْحِناءٌ في الظَّهْرِ، ودُنُوٌّ، وتَطامُنٌ في الصَّدْرِ والعُنُق، وهو أدَنٌّ، وهي دَنَّاءُ، ويكونُ أيضاً في الدَّوابِّ وكُلِّ ذي أرْبَعٍ.
- وبيتٌ أدَنُّ: مُتَطامِنٌ.
- والدَّنْدَنَةُ: صَوْتُ الذُّبابِ والزَّنابير، وهَيْنَمَةُ الكلامِ،
- كالدَّنينِ والدِّنْدِنِ، بالكسر، وهي أيضاً ما اسْوَدَّ من نَباتٍ أو شَجَرٍ، وأصلُ الصِّلِّيانِ.
- وأدَنَّ: أقامَ.
- ودَنَّ الذُّبابُ
- ودَنَّنَ ودَنْدَنَ: صَوَّتَ، وَطَنَّ،
- و- فلانٌ: نَغَّمَ، ولا يُفْهَمُ منه كلامٌ.
- ودَنَنٌ، محرَّكةً: د.
- والدِّنَّةُ، بالكسر: دُوَيبَّةٌ كالنَّمْلَةِ.
- ودنَادِنُ الثيابِ: ذَلاذِلُها.
- وظَالِمُ بنُ دُنَيْنٍ، كزُبَيْرٍ: م، والِدُ ماويَّةَ أُمِّ عبدِ اللهِ ومُجاشِعٍ وسَدُوسٍ بني دارِمِ بنِ مالِكِ بنِ حَنْظَلَةَ.
- ودَنِّيَّةُ القاضي: قَلَنْسُوَتُهُ، شُبِّهَتْ بالدَّنِّ.
- "ليس فيما دونَ خَمْسِ أواقٍ صَدَقَةٌ"، أي في غيرِ خَمْسِ أواقٍ،
- قيل: ومنه الحَديثُ: "أجازَ الخُلْعَ دونَ عِقاصِ رأسِها"، أي: بما سِوَى عِقاصِ رأسِها، أو مَعْناهُ: بِكُلِّ شيء حتى بِعِقاصِ رأسِها، وبِمَعْنَى الشَّريفِ، والخَسِيسِ، ضِدٌّ، وبمعْنَى الأَمْرِ والوَعِيدِ،
- وة بالدِّينَوَر،
- وبهاء: ة بِنَهاوَنْدَ،
- وة بِهَمَذان، وقد يُزادُ في النِّسْبَةِ إليها قافٌ، منها عُمَيْرُ بنُ مِرْدَاسٍ الدُّونَقِيُّ.
- ودُوِينُ، بالضم وكسر الواو: ة بِنَيْسَابُورَ،
- ود بإِرْمِينِيَةَ، منه: نَصْرُ اللهِ بنُ منصورٍ، وعبدُ اللهِ بنُ رَزينٍ المحدِّثانِ. وكغُرابٍ: ناحيةٌ بِعُمانَ،
- وكشدَّادٍ: ع بأرضِ فارِسَ.
- والدُّوَدِنُ، كعُلَبِطٍ: دَمُ الأَخَوَيْنِ.
- ودانَ يَدونُ دَوْناً،
- وأُدينَ، بالضم: صارَ دُوناً خَسيساً، أو ضَعُفَ.
- والدِّيوانُ، ويفتح: مُجْتَمَعُ الصُّحُفِ، والكِتابُ يُكْتَبُ فيه أهلُ الجَيْشِ وأهْلُ العَطِيَّةِ، وأوَّلُ مَنْ وَضَعَهُ عُمَرُ، رضي الله تعالى عنه
- ج: دَواوِينُ ودَياوِينُ، وقد دَوَّنَهُ.
- وهذا دُونَه، أي: أقْرَبُ منه.
- ودُونَكَهُ: إغراء.
- والتَّدَوُّنُ: الغِنَى التامُّ.
- وادْنُ دُونَكَ، أي: اقْتَرِبْ مِنِّي. ويدخُلُ على دُونَ من والباء قَليلاً.
- ودُونَ النَّهْرِ جماعَةٌ، أي: قَبْلَ أنْ تَصِلَ إليه. ويُقالُ: هذا رجُلٌ من دُونٍ، ولا يُقالُ: رجُلٌ دُونٌ، ولا ما أدْوَنَه.
- و- رأسَهُ وغيرَهُ دَهْناً ودَهْنَةً: بَلَّهُ، والاسمُ: الدُّهْنُ، بالضم،
- و- فلاناً: ضرَبَهُ بالعَصا.
- والدُّهْنَةُ، بالضم: الطائِفَةُ من الدُّهْنِ
- ج: أدهانٌ ودِهانٌ، وقد ادَّهَنَ به، على افْتَعَلَ.
- والمُدْهُنُ، بالضم: آلَتُهُ، وقارُورَتُه، شاذٌّ، ومُسْتَنْقَعُ الماء، أو كُلُّ موضِعٍ حَفَرَهُ سَيْلٌ،
- ومنه حديث طَهْفَة النَّهْدِيِّ: "نشِفَ المُدْهُنُ"، وقوْلُ الجوهَرِيِّ: حديثُ الزُّهْرِيِّ: تَصْحِيفٌ قبيحٌ.
- ولِحْيَةٌ داهِنٌ ودَهينٌ: مَدْهونَةٌ.
- والدَّهْنُ، ويُضَمُّ، قدرُ ما يَبُلُّ وجْهَ الأرضِ من المَطَرِ
- ج: دِهانٌ. وقد دَهَنَ المَطَرُ الأرضَ.
- والمُداهَنَةُ: إظهَارُ خِلافِ ما يُضْمَرُ،
- كالإِدْهانِ، والغِشُّ.
- والدَّهْناءُ: الفلاةُ،
- وع لِتَميمَ بنَجْدٍ، ويُقْصَرُ، واسمُ دارِ الإِمارَةِ بالبَصْرَةِ،
- وع أمامَ يَنْبُعَ، والنِّسْبَةُ: دَهْنِيٌّ ودَهْناوِيٌّ، وبنتُ مِسْحَلٍ: إحْدَى بني مالكِ بن سعد بن زيدِ مَناةَ، امرأةُ العَجَّاجِ، وعُشْبَةٌ حَمْراءُ.
- وبنو دُهْنٍ، بالضم: حيٌّ، منهم مُعاويةُ بنُ عَمَّارِ بنِ مُعاويَةَ الدُّهْنِيُّ.
- وبنو داهِنٍ، كصاحِبٍ: حَيٌّ.
- ودِهْنَةُ، بالكسر: بَطْنٌ من الأَزْدِ، منهم: حَكِيمُ بنُ سَعْدٍ، وخالِدُ بنُ زِيادٍ الدِّهْنِيَّانِ.
- وناقةٌ دَهينٌ، كأَميرٍ: قَليلَةُ اللبنِ، وقد دَهَنَتْ دَهانَةً ودِهاناً، بالكسر كنَصَرَ وعَلِم وكَرُمَ. وككتابٍ: الأَديمُ الأَحْمَرُ، والمَكانُ الزَّلِقُ.
- وقومٌ مُدَهَّنونَ، كمُعَظَّمٍ: عليهمْ آثارُ النَّعيمِ.
- والدِّهْنُ، بالكسر، من الشَّجَرِ: ما يُقْتَلُ به السِّباعُ، واحِدُهُ: بهاء.
- ودُهُنَّى، بضمتين كغُلُبَّى: ع بالسَّوادِ.
- والإِدْهانُ: الإِنْقاءُ.
- وهو طَيِّبُ الدُّهْنَةِ، بالضم، أي: الرائِحَةِ.
- ج: دَهَاقِنّةٌ ودَهاقينُ، والاسمُ: الدِّهْقَنَةُ، وهي: بهاء، وقد تَدَهْقَنَ.
- ولِوَى الدِّهْقانِ: ع ط بنَجْدٍ ط.
- ودَهْقَنُوهُ: جَعَلُوهُ دِهْقاناً.
- كالدِّيْنَةِ، بالكسر، وما لا أجَلَ له، فَقَرْضٌ، والمَوْتُ، وكُلُّ ما ليس حاضراً
- ج: أدْيُنٌ ودُيونٌ.
- ودِنْتُه، بالكسر،
- وأدَنْتُه: أَعْطَيْتُهُ إلى أجَلٍ، وأقْرَضْتُه.
- ودانَ هو: أخَذَه.
- ورجُلٌ دائنٌ ومَدينٌ ومَدْيونٌ ومُدانٌ، وتُشَدَّدُ دالُه: عليه دَيْنٌ، أو كثير.
- وأدانَ وادَّانَ واسْتَدَانَ وتَدَيَّنَ: أخَذَ دَيْناً.
- ورجلٌ مِدْيَانٌ: يُقْرِضُ كثيراً، ويَسْتَقْرِضُ كثيراً، ضِدٌّ، وكذا امرأةٌ، جَمْعُهما: مَدايِينُ.
- ودايَنْتُه: أقْرَضْتُه وأقْرَضَني.
- والدِّيْنُ، بالكسر: الجَزاءُ، وقد دِنْتُه، بالكسر، دَيْناً، ويُكْسَرُ، والإِسْلامُ، وقد دِنْتُ به، بالكسر، والعادةُ، والعِبادةُ، والمُوَاظِبُ من الأَمْطَارِ، أو اللَّيِّنُ منها، والطاعة،
- كالدِّيْنَة، بالهاء فيهما، والذُّلُّ، والداءُ، والحِسابُ، والقَهْرُ، والغَلَبَةُ، والاسْتِعْلاءُ، والسلطانُ، والمُلْكُ، والحُكْمُ، والسِّيرَةُ، والتَّدْبيرُ، والتَّوْحيدُ، واسْمٌ لجميعِ ما يُتَعَبَّدُ الله عَزَّ وجلَّ به، والمِلَّةُ، والوَرَعُ، والمَعْصِيَةُ، والإِكْرَاهُ،
- و- من الأَمْطَارِ: ما يُعاهِدُ مَوْضِعاً، فصارَ ذلك له عادةً، والحالُ، والقضاءُ.
- ودِنْتُه أدِينُه: خَدَمْتُهُ، وأحْسَنْتُ إليه، ومَلَكْتُه،
- ومنه: المَدينةُ للمِصْرِ، وأقْرَضْتُه واقْتَرَضْتُ منه.
- والدَّيَّانُ: القَهَّارُ، والقاضي، والحاكِمُ، والسائسُ، والحاسِبُ، والمُجازي الذي لا يُضَيِّعُ عَمَلاً، بل يَجْزِي بالخَيْرِ والشَّرِّ.
- والمَدِينُ: العَبْدُ، وبِهاءٍ: الأَمَةُ، لأَنَّ العَمَلَ أذَلَّهُما، وفي الحديثِ: "كان النبيُّ، صلى الله عليه وسلم،
- على دِيْنِ قَوْمِهِ"، أي: على ما بَقِيَ فيهم من إِرْثِ إبراهيمَ وإسماعيلَ، عليهما السلامُ، في حَجِّهِم ومُناكَحَتِهِم وبُيوعِهِم وأسالِيْبِهمْ، وأما التَّوْحيدُ فإنهم كانوا قد بَدَّلُوه، والنبي، صلى الله عليه وسلم، لم يَكن إلا عليه.
- ودَانَ يَدِينُ: عَزَّ، وذَلَّ، وأطاعَ، وعَصَى، واعْتَادَ خَيْراً أو شرّاً، وأصابَهُ الداءُ،
- و- فلاناً: حَمَلَهُ على ما يَكْرَهُ، وأذَلَّهُ.
- ودَيَّنَه تَدْيِيناً: وَكَلَه إلى دِينِه.
- وأنا ابنُ مَدِينَتِها، أي: عالِمٌ بها.
- ودَايانُ: حِصْنٌ باليَمَنِ.
- وادَّانَ: اشْتَرَى بالدَّيْنِ، أو باعَ بالدَّيْنِ، ضِدٌّ،
- وفي الحديثِ: "ادَّانَ مُعْرِضاً"،
- ويُرْوَى: دانَ، وكِلاهُما بمَعْنَى اشْتَرَى بالدَّيْنِ مُعْرِضاً عن الأَداءِ، أو مَعْنَاهُ: دايَنَ كُلَّ من عَرَضَ له.